Лидер умеренного крыла

В то же время отличие критиков от «висконсинцев» оказалось весьма относительным: но отнюдь не означает отказа от теории «американской исключительности». Лидер умеренного крыла калифорнийской группы Н. Чемберлен, например, в своих трудах фактически воспроизвел основные выводы «висконсинцев» об исторических итогах рабочего движения США. Главную закономерность американского рабочего движения он видел в его освобождении из-под влияния социалистических идеалов и приспособлении к классовой борьбе в рамках капиталистической системы. Все радикальные и революционные общественные учения, в том числе марксистско-ленинское, для Чемберлена не более как утопия, способная увлечь за собой рабочих только в условиях экономических и политических катастроф (в этом выводе содержится и своеобразное назидание бурягуазии: она может избежать распространения социалистических идей, предотвращая экономические и политические катастрофы). Капитализм и частнокапиталистическая эксплуатация для Чемберлена — это конечная стадия общественного развития, а свободный труд — канувший в Лету век «ремесленников, мастеровых и подмастерьев».
Хотя рабочее движение сводятся Чемберленом, как и вискоисинцами, к профсоюзному, но уже в отличие от них он трактует борьбу тенденций в этом движении как конфликт «делового» и «социального юнионизма», критикует «деловой» юнионизм и отдает предпочтение «социальному». Под «социальным юнионизмом» понимается рабочее движение, оказывающее поддержку реформистской политике либеральных кругов буржуазии, в первую очередь либерально-центристскому крылу демократической партии и активно выступающее в связи с этим в политических кампаниях.
стихи о любви

Позитивные сдвиги

Имевшие место определенные позитивные сдвиги в американском рабочем движении на современном этапе не позволяют, однако, говорить о преодолении им традиционной отсталости в развитии классового самосознания. Активность американского пролетариата на экономическом фронте классовых боев не была подкреплена соответствующей активностью па фронте политической и идеологической борьбы.
Для оценки уровня классового самосознания пролетариата США уместно будет напомнить ленинское определение этого принципиально важного показателя зрелости рабочего Движения: «Классовое самосознание рабочих есть понимание рабочими того, что единственное средство улучшить свое положение и добиться своего освобождения заключается в борьбе с классом капиталистов и фабрикантов, которые созданы крупными фабриками и заводами. Далее, самосознание рабочих означает понимание того, что интересы всех рабочих данной страны одинаковы, солидарны, что они все составляют один класс, отдельный от всех остальных классов общества. Наконец, классовое самосознание рабочих означает понимание рабочими того, что для достижения своих целей рабочим необходимо добиваться влияния на государственные дела, как добились и продолжают добиваться этого землевладельцы и капиталисты».
Марксистские исследователи признают, что основная часть американского пролетариата еще не осознала коренной несовместимости своих классовых интересов и интересов капитала. В монографии, анализирующей классовое самосознание современного пролетариата США, советский автор приходит к выводу: «Классовое сознание большей части американских рабочих находится еще на том уровне, когда оно ограничено главным образом лишь пониманием рабочими специфичности своих интересов, но еще не достигло понимания рабочими принципиальной противоположности его интересов интересам класса буржуазии и уж тем более не достигло понимания ими необходимости самостоятельных организованных политических действий, направленных на завоевание политической гегемонии в обществе.
классика поэзии

Усиление консервативных тенденций

В последние годы в буржуазном «рабочеведении» наблюдается усиление консервативных тенденций. При этом буржуазное «рабочеведение» пытается облачиться в модные «сциентистские» одежды, опереться на математико-статистические методы, моделирование, использование ЭВМ, структурно-функциональный анализ. В отличие от своих предшественников — «традиционалистов» они претендуют на выдвижение «верифицируемых моделей», которые возможно-де с абсолютной точностью подтвердить конкретными фактами.
В центре внимания «рабочеведов» - квантификаторов оказалось массовое стачечное движение. О. Ашенфельтер и Г. Дямшсон попытались с помощью ЭВМ выяснить зависимость стачечной статистики от уровня безработицы, роста и падения заработной платы, разных фаз промышленного цикла и множества других экономических показателей. И. Скилз, Д. Снайдер, Б. Кауфман, П. Эдварде «вычислили» воздействие на стачечную динамику многих неэкономических факторов: президентские и конгрессов-ские избирательные кампании, соотношение сил демократической и республиканской партий, законодательные акты конгресса, численность профсоюзов, число коллективных договоров и т. д.
К каким же выводам пришли «рабочеведы»-квантификаторы? Увы, откровенно апологетический характер этих выводов очевиден и для невооруягениого взгляда: новейшая «сциентистская» теория стачечного движения приписывает забастовки «иррациональному» поведению профсоюзов, недостаточной информированности как тред-юнионов, так и предпринимателей.
поэзия

Степень и характер критики

Степень и характер критики представителями «социального юнионизма» общественно-политической пассивности современного профсоюзного движения различны. На левом фланге стоят авторы, которые поднимаются до критики антикоммунизма АФТ — КПП, как это делал, например, П. Джекобе, в прошлом сам функционер профсоюзов. «Я утверждаю, — писал он, — что мы совершили величайшую ошибку, когда изгнали коммунистов из Конгресса производственных профсоюзов... 'Гак мы изгнали оппозицию, и, когда мы это сделали, оказалось, что мы выплеснули с водой и ребенка, добившись единообразия в профсоюзном движении».
Умеренные критики, например X. Рот, Дж. Финлей, Д. Хардман, Д. Герлинг, ограничиваются требованием реформы правовых и организационных основ профсоюзов. Фактически они предлагают распространить буржуазно-демократические правовые нормы на внутреннюю жизнь в профсоюзах, имея в виду обуздание профбюрократии и расширение прав рядовых.
Типичные выразители концепции «социального юнионизма» Барбаш, Видик, Тайлер, Султан рассматривают организованное рабочее движение как основную социальную опору либерально-реформистской политики и буржуазно-демократических свобод. Ретроспективный взгляд на рабочее движение приводит их к выводу, что профсоюзы утвердились в этом качестве в 30-е годы, когда они стали массовой базой коалиции «нового курса». Увы, констатируют «социальные юнионисты», после второй мировой войны профсоюзы стали утрачивать завоеванные с таким трудом позиции. Вызвано это отнюдь не уменьшением их численности: в 30—40-е годы, указывают критики, численность тред-юнионов была меньше, чем в послевоенный период, однако тогда они выступали подлинными защитниками бесправных и обездоленных и пользовались среди них огромным моральным влиянием. Истинная причина падения влияния профсоюзов в американском обществе, констатируют представители «социального юнионизма», заключается в отказе от широких демократических идеалов, политических программ, в возврате к идеологии и практике «делового» юнионизма, копированию методов бизнеса61.
красивые любовные стихи

Рост числа бастующих

Не подтверждается и прогноз Росса и Хартмана о резком сокращении в США стачечных выступлений пролетариата. 70-е — начало 80-х годов обнаружили в сравнении с 60-ми годами рост среднегодовых показателей забастовочной борьбы: увеличение числа забастовок (с 4104 до 5253), числа бастовавших (с 1809 тыс. до 2 288 тыс. человек), забастовочных человеко-дней (с 18,3 млн. до 39,4 млн.), продолжительности каждой забастовки (с 23,2 до 27,2 дня). Наблюдается также рост числа бастующих «белых воротничков» и их вовлеченность в профсоюзное движение. Особенно показателен рост числа крупных стачек. «Процесс укрупнения стачечных конфликтов, получивший новый толчок в начале 80-х годов и выразившийся в проведении отраслевых выступлений (шахтеров, металлургов, автомобилестроителей), — отмечал советский исследователь, — знаменательное явление в развитии забастовочного движения американских трудящихся. Широкомасштабные акции социального недовольства в силу вызываемого ими обычно большого политического резонанса, даже будучи кратковременными, во многих случаях вынуждагот господствующий класс идти на уступки».
Росс, Хартман, а также К. Керр, С. Липсет и другие близкие к ним буржуазные авторы рассматривают «кризис» профсоюзов как следствие «достижений» американского капитализма. Иной ракурс видения такого «кризиса» содержится в работах представителей школы «социального Еопионизма» Б. Видика, П. Султана, П. Джекобса, Д. Барбаша, Д. Бока, Г. Тайлера, Д. Гринстоуна, Н. Колтца, Д. Данлопа, С. Баркина. Они исходят из того, что «кризис» профсоюзного движения на современном этапе обусловлен его неспособностью развить активную социально-политическую позицию, которая явилась важнейшим завоеванием тред-юнионов в 30-е годы.
стихи о любви

Реакционные законы Тафта

Правительственная «забота» о «свободе» рядовых тружеников, воплотившаяся в реакционных законах Тафта — Хартли 1947 г. и Лэндрэма — Гриффина 1959 г., привела к резкому ограничению возможностей объединения американских трудящихся. В 19 штатах страны были приняты законы о «праве на труд», уничтожившие принцип «закрытой мастерской», а также развязавшие руки предпринимателям в борьбе с тредюнионистами.
Были запрещены политические стачки (т. е. выдвигающие не только коллективно-договорные условия, но и более широкие политические требования), сидячие забастовки (Как означающие «захват собственности»), стачки солидарности (направленные на оказание помощи другим профсоюзам), организационные забастовки (отстаивающие право объединения рабочего в профсоюз) и ряд других. Фактически забастовочные права американских рабочих сведены к минимуму — праву отстаивания узких экономических требований, и то под надзором государства. Закон Лэндрэма — Гриффина подверг мелочной опеке внутреннюю жизнь профсоюзов. Под предлогом борьбы с коррупцией профсоюзных руководителей их деятельность сопровождена унизительными регламентациями. Правящие круги США обрекли профсоюзы на своего рода имитацию подлинной классовой борьбы. Опыт антирабочего законодательства США послевоенного периода со всей очевидностью свидетельствует, что «свободы» и «права», как их понимает буржуазия, а также основополагающая идеологическая заповедь капитала — индивидуализм несовместимы с классовыми интересами пролетариата.
стихи классиков

Ограничение исторических целей

Однако попытка Горовица, как и других представителей направления «социального юнионизма», ограничить исторические цели пролетариата задачами демократизации буржуазного общества, расширения «участия» рабочих в управлении производством и в политической деятельности соответствует стереотипам либерально-реформистского мышления.
В отличие от висконсинцев «калифорнийскому» направлению в целом чужд самостоятельный интерес к истории рабочего движения в США. Обращение к прошлому в трудах «калифорнийцев» служит целям ретроспективного рассмотрения и осмысления современного состояния рабочего движения Соединенных Штатов. По этой причине «калифорнийскую» школу и следующих ее принципам исследователей выделили в США в особую дисциплину — «рабочеведение», цель которого определяют как изучение проблем профсоюзов и их взаимоотношений с предпринимателями.
Современное профсоюзное движение в США, по мнению представителей буржуазного «рабочеведения», переживает затяжной, глубокий кризис. В свою очередь в буржуазной трактовке «кризиса» американского рабочего движения наметилось два подхода.
Один из них, откровенно консервативный, провозглашает, что рабочее движение «выдохлось», «исчерпало» свои возможности, поскольку пролетариат в силу достигнутого уровня «американского образа жизни» растворился в «среднем классе». Наиболее полно этот подход воплотился в книге А. Росса и П. Хартмана «Изменение тенденций промышленного конфликта», канонизированной в консервативном буржуазном «рабочеведении». Росс и Хартман пророчат «естественную» смерть профсоюзного движения в целом и забастовочного в частности. Их аргументация включает в себя три главных положения.

красивые любовные стихи

Буржуазная ограниченность

Коммунистическая партия вообще не вписывается «социал-юнионистами» в рабочее движение. Они предполагают соединение рабочего движения не с социалистической, а с либерально-реформистской идеологией. Под рабочим движением «социал-юнионисты», смыкаясь в этом вопросе с висконсинцами, понимают только деятельность профсоюзов и исключают из него активность огромной массы неорганизованных рабочих.
Буржуазная ограниченность «социальных юнионистов» проявляется и в подходе к вопросу о злоупотреблениях властью отдельных представителей руководства АФТ — КПП, которые стали притчей во языцех для всех критиков профсоюзного движения. Они предполагают борьбу с коррупцией на основе буржуазного законодательства, что на практике уже привело к мелочной регламентации профсоюзов государственными органами. Представители «социального юнионизма» поддержали закон Лэндрэма — Гриффина 1959 г., который под предлогом защиты прав рядовых членов профсоюзов резко сузил возможности борьбы американских тредюнионов с предпринимателями.
Демократизация внутрипрофсоюзной жизни на основе государственной регламентации деятельности тред-юнионов — это реакционная утопия, в плену которой оказались очень многие буржуазные «друзья» рабочих в США. С марксистской точки зрения суть проблемы демократизации внутрипрофсоюзной жизни заключается в вопросе о том, кто контролирует и направлжт эту демократизацию. Опыт США показал, что в условиях, когда такой контроль вверен буржуазному государству, он может привести только к ущемлению позиций и прав профсоюзов.
популярные стихотворения

Первая причина кризиса

Первую причину «кризиса» рабочего движения они увязывали со следствиями пресловутого «всеобщего благосостояния», якобы утвердившегося в развитых капиталистических странах Запада к 60-м годам и исчерпавшего экономические задачи тредюнионов. Вторую причину буржуазные авторы видят в развитии в США начиная с «нового курса» 30-х годов системы федерального и штатного социального страхования и вспомоществования. Это, согласно их интерпретации, еще более сузило сферу профсоюзов в их борьбе за традиционные цели. Наконец, третий фактор, выбивший почву из-под ног профсоюзного движения, — уменьшение, как следствие научно-технической революции, в составе рабочего класса «синих воротничков» (работников физического труда) и рост числа «белых воротничков» (работников умственного труда), несклонных к забастовочным действиям и другим профсоюзным методам борьбы.
Попытка Росса и Хартмана доказать, будто «успехи» современного капитализма и социально-экономическое законодательство буржуазного государства способны исчерпать традиционные задачи профсоюзов, противоречит действительности. Экономические показатели американского капитализма и социальная деятельность буржуазного государства последних лет обнаружили неспособность улучшить реально и тем более радикально экономическое положение основных групп рабочего класса. Падение в Соединенных Штатах за последние 20 лет в результате инфляции более чем вдвое стоимости доллара свело на нет завоевания рабочих в увеличении ставок заработной платы. А резкое сокращение правительством Рейгана федеральных социальных расходов — некоторых важных программ на 'А и более — резко усилило нужду малообеспеченных слоев американцев (число бедняков, согласно официальной статистике, превысило 35 млн. человек, что означало их увеличение за последние 10 лет в 1,5 раза).
классика поэзии

Критические суждения

Критические суждения «социальных юнионистов» имеют демократическую окраску. Эти представители либерального направления в буржуазном «рабочеведении» указывают на угрозу военно-промышленного комплекса США, на ограничение прав расовых и национальных меньшинств, разрастание бюрократической власти государства и корпораций в условиях государственно-монополистического капитализма. Надежным бастионом на пути таких действий, считают они, может быть только организованное рабочее движение, опирающееся на буржуазно-демократические Социально-политические принципы. Критика аполитизма и буржуазного прагматизма, свойственных руководству АФТ — КПП, отличает «социал-юнионистов» от висконсинской школы. Однако, хотя и в меньшей степени, их анализ носит отпечаток все той яге буржуазной ограниченности, а прежде всего теории «американской исключительности».
Набор социально-политических требований, рекомендуемых профсоюзам «социальными юнионистами», не выходит за рамки либерально-реформистских программ. Это ликвидация безработицы, борьба с бедностью, расширение прав женщин, престарелых, негритянского населения, национальных меньшинств и т. д. В либерально-реформистском определении целей рабочего движения отсутствует, однако, уничтожение частнокапиталистической эксплуатации, в чем заключается высший смысл классовой борьбы пролетариата.
«Социальные юнионисты», ценя общественную роль профсоюзов, вместе с тем отказывают пролетариату в ведущей позиции в историческом процессе: отрицают самостоятельную роль его в американской политической жизни, исключают возможность создания независимой рабочей партии. Они предлагают профсоюзам следовать в фарватере либеральных фракций демократической и республиканской партий, т. е. реализовывать свою политическую активность в рамках двухпартийной системы.

красивые любовные стихи

Зарождение социального юнионизма

Зарождение «социального юнионизма» и оформление его конфликта с «деловым» юнионизмом «калифорнийцы» относят к 30-м годам. Наиболее характерное рассмотрение «завязки» и развития этого конфликта с позиций школы «социального юнионизма» содержится в монографии Р. Горовица «Политическая идеология организованного рабочего движения». Она включает критику идеологии и практики Американской федерации труда, которая, как пишет автор, «доминировала в рабочем движении Америки с 1886 по 1932 г.». Горовиц определил доктрины «волюнтаризма» и «простого» и «чистого» юнионизма, которым следовала АФТ, как идеологию рабочей аристократии, замешанную на буржуазных социально-философских й экономических принципах, прежде всего индивидуализме. Он отверг панегирики Коммонса и «висконсинцев» по адресу «боевой» тактики, упорства АФТ в борьбе с предпринимателями за экономические интересы своих членов. Горовиц показал, что это упорство ущемляло интересы не столько капитала, сколько неорганизованных рабочих, поскольку за счет ухудшения материального положения именно этой категории и совершались в первую очередь уступки рабочей аристократии.
В качестве альтернативы организационным и идеологическим принципам АФТ Горовиц рассматривал деятельность Конгресса производственных профсоюзов, оформившегося на волне массовых выступлений неквалифицированных и малоквалифицированных рабочих, безработных в 30-е годы. Следует отметить, что деятельность Конгресса производственных профсоюзов в начальный период, безусловно, отвечала потребностям развития американского рабочего движения. Вовлечение в профсоюзы неквалифицированных и малоквалифицированных рабочих, борьба Конгресса за общедемократические преобразования, государственное социальное страхование, гарантированный минимум почасовой заработной платы имели положительное значение.
красивые любовные стихи

Отзывы неортодоксальных историков

За 25 лет существования школы «новой рабочей истории» далеко не все ее представители сохранили верность провозглашенному первоначально кредо. Среди тех, кто эволюционировал вправо и оказался в плену «висконсинцев», был и один из признанных основателей этой школы — С. Тернстром. В начале 60-х годов Тернстром, решительно осудив институциональный и элитарный подход «висконсинской» школы, выступил с исследованием, посвященным «молчаливому большинству» одного из промышленных городов Массачусетса, неквалифицированным и поденным рабочим. Это исследование, проведенное с использованием модного междисциплинарного подхода, количественных методов, и содержащее убедительные выводы об ограниченных возможностях социальной мобильности в рядах рабочего класса, вызвало восторженные отзывы среди неортодоксальных историков и было объявлено образцом рассмотрения рабочего движения «снизу». Однако некоторое время спустя Тернстром решительно пересмотрел свои выводы в статье, которая по злой иронии судьбы была включена в антологию «повой левой» историографии, изданную в конце 60-х годов.
В статье Тернстром уже писал о высокой социальной мобильности среди неквалифицированных рабочих США второй половины XIX в. и отсутствии в рабочем движений того периода «протеста, направленного па переустройство капиталистического общества». Игнорируя материалы массовых забастовочных выступлений 1873, 1892 и 1894 гг., радикальную и социалистическую ориентацию ряда крупнейших профсоюзов, Тернстром перепевал избитые постулаты «висконсинцев».

стихи классиков