Лидер умеренного крыла

В то же время отличие критиков от «висконсинцев» оказалось весьма относительным: но отнюдь не означает отказа от теории «американской исключительности». Лидер умеренного крыла калифорнийской группы Н. Чемберлен, например, в своих трудах фактически воспроизвел основные выводы «висконсинцев» об исторических итогах рабочего движения США. Главную закономерность американского рабочего движения он видел в его освобождении из-под влияния социалистических идеалов и приспособлении к классовой борьбе в рамках капиталистической системы. Все радикальные и революционные общественные учения, в том числе марксистско-ленинское, для Чемберлена не более как утопия, способная увлечь за собой рабочих только в условиях экономических и политических катастроф (в этом выводе содержится и своеобразное назидание бурягуазии: она может избежать распространения социалистических идей, предотвращая экономические и политические катастрофы). Капитализм и частнокапиталистическая эксплуатация для Чемберлена — это конечная стадия общественного развития, а свободный труд — канувший в Лету век «ремесленников, мастеровых и подмастерьев».
Хотя рабочее движение сводятся Чемберленом, как и вискоисинцами, к профсоюзному, но уже в отличие от них он трактует борьбу тенденций в этом движении как конфликт «делового» и «социального юнионизма», критикует «деловой» юнионизм и отдает предпочтение «социальному». Под «социальным юнионизмом» понимается рабочее движение, оказывающее поддержку реформистской политике либеральных кругов буржуазии, в первую очередь либерально-центристскому крылу демократической партии и активно выступающее в связи с этим в политических кампаниях.
стихи о любви

Позитивные сдвиги

Имевшие место определенные позитивные сдвиги в американском рабочем движении на современном этапе не позволяют, однако, говорить о преодолении им традиционной отсталости в развитии классового самосознания. Активность американского пролетариата на экономическом фронте классовых боев не была подкреплена соответствующей активностью па фронте политической и идеологической борьбы.
Для оценки уровня классового самосознания пролетариата США уместно будет напомнить ленинское определение этого принципиально важного показателя зрелости рабочего Движения: «Классовое самосознание рабочих есть понимание рабочими того, что единственное средство улучшить свое положение и добиться своего освобождения заключается в борьбе с классом капиталистов и фабрикантов, которые созданы крупными фабриками и заводами. Далее, самосознание рабочих означает понимание того, что интересы всех рабочих данной страны одинаковы, солидарны, что они все составляют один класс, отдельный от всех остальных классов общества. Наконец, классовое самосознание рабочих означает понимание рабочими того, что для достижения своих целей рабочим необходимо добиваться влияния на государственные дела, как добились и продолжают добиваться этого землевладельцы и капиталисты».
Марксистские исследователи признают, что основная часть американского пролетариата еще не осознала коренной несовместимости своих классовых интересов и интересов капитала. В монографии, анализирующей классовое самосознание современного пролетариата США, советский автор приходит к выводу: «Классовое сознание большей части американских рабочих находится еще на том уровне, когда оно ограничено главным образом лишь пониманием рабочими специфичности своих интересов, но еще не достигло понимания рабочими принципиальной противоположности его интересов интересам класса буржуазии и уж тем более не достигло понимания ими необходимости самостоятельных организованных политических действий, направленных на завоевание политической гегемонии в обществе.
классика поэзии

Усиление консервативных тенденций

В последние годы в буржуазном «рабочеведении» наблюдается усиление консервативных тенденций. При этом буржуазное «рабочеведение» пытается облачиться в модные «сциентистские» одежды, опереться на математико-статистические методы, моделирование, использование ЭВМ, структурно-функциональный анализ. В отличие от своих предшественников — «традиционалистов» они претендуют на выдвижение «верифицируемых моделей», которые возможно-де с абсолютной точностью подтвердить конкретными фактами.
В центре внимания «рабочеведов» - квантификаторов оказалось массовое стачечное движение. О. Ашенфельтер и Г. Дямшсон попытались с помощью ЭВМ выяснить зависимость стачечной статистики от уровня безработицы, роста и падения заработной платы, разных фаз промышленного цикла и множества других экономических показателей. И. Скилз, Д. Снайдер, Б. Кауфман, П. Эдварде «вычислили» воздействие на стачечную динамику многих неэкономических факторов: президентские и конгрессов-ские избирательные кампании, соотношение сил демократической и республиканской партий, законодательные акты конгресса, численность профсоюзов, число коллективных договоров и т. д.
К каким же выводам пришли «рабочеведы»-квантификаторы? Увы, откровенно апологетический характер этих выводов очевиден и для невооруягениого взгляда: новейшая «сциентистская» теория стачечного движения приписывает забастовки «иррациональному» поведению профсоюзов, недостаточной информированности как тред-юнионов, так и предпринимателей.
поэзия

Степень и характер критики

Степень и характер критики представителями «социального юнионизма» общественно-политической пассивности современного профсоюзного движения различны. На левом фланге стоят авторы, которые поднимаются до критики антикоммунизма АФТ — КПП, как это делал, например, П. Джекобе, в прошлом сам функционер профсоюзов. «Я утверждаю, — писал он, — что мы совершили величайшую ошибку, когда изгнали коммунистов из Конгресса производственных профсоюзов... 'Гак мы изгнали оппозицию, и, когда мы это сделали, оказалось, что мы выплеснули с водой и ребенка, добившись единообразия в профсоюзном движении».
Умеренные критики, например X. Рот, Дж. Финлей, Д. Хардман, Д. Герлинг, ограничиваются требованием реформы правовых и организационных основ профсоюзов. Фактически они предлагают распространить буржуазно-демократические правовые нормы на внутреннюю жизнь в профсоюзах, имея в виду обуздание профбюрократии и расширение прав рядовых.
Типичные выразители концепции «социального юнионизма» Барбаш, Видик, Тайлер, Султан рассматривают организованное рабочее движение как основную социальную опору либерально-реформистской политики и буржуазно-демократических свобод. Ретроспективный взгляд на рабочее движение приводит их к выводу, что профсоюзы утвердились в этом качестве в 30-е годы, когда они стали массовой базой коалиции «нового курса». Увы, констатируют «социальные юнионисты», после второй мировой войны профсоюзы стали утрачивать завоеванные с таким трудом позиции. Вызвано это отнюдь не уменьшением их численности: в 30—40-е годы, указывают критики, численность тред-юнионов была меньше, чем в послевоенный период, однако тогда они выступали подлинными защитниками бесправных и обездоленных и пользовались среди них огромным моральным влиянием. Истинная причина падения влияния профсоюзов в американском обществе, констатируют представители «социального юнионизма», заключается в отказе от широких демократических идеалов, политических программ, в возврате к идеологии и практике «делового» юнионизма, копированию методов бизнеса61.
красивые любовные стихи

Рост числа бастующих

Не подтверждается и прогноз Росса и Хартмана о резком сокращении в США стачечных выступлений пролетариата. 70-е — начало 80-х годов обнаружили в сравнении с 60-ми годами рост среднегодовых показателей забастовочной борьбы: увеличение числа забастовок (с 4104 до 5253), числа бастовавших (с 1809 тыс. до 2 288 тыс. человек), забастовочных человеко-дней (с 18,3 млн. до 39,4 млн.), продолжительности каждой забастовки (с 23,2 до 27,2 дня). Наблюдается также рост числа бастующих «белых воротничков» и их вовлеченность в профсоюзное движение. Особенно показателен рост числа крупных стачек. «Процесс укрупнения стачечных конфликтов, получивший новый толчок в начале 80-х годов и выразившийся в проведении отраслевых выступлений (шахтеров, металлургов, автомобилестроителей), — отмечал советский исследователь, — знаменательное явление в развитии забастовочного движения американских трудящихся. Широкомасштабные акции социального недовольства в силу вызываемого ими обычно большого политического резонанса, даже будучи кратковременными, во многих случаях вынуждагот господствующий класс идти на уступки».
Росс, Хартман, а также К. Керр, С. Липсет и другие близкие к ним буржуазные авторы рассматривают «кризис» профсоюзов как следствие «достижений» американского капитализма. Иной ракурс видения такого «кризиса» содержится в работах представителей школы «социального Еопионизма» Б. Видика, П. Султана, П. Джекобса, Д. Барбаша, Д. Бока, Г. Тайлера, Д. Гринстоуна, Н. Колтца, Д. Данлопа, С. Баркина. Они исходят из того, что «кризис» профсоюзного движения на современном этапе обусловлен его неспособностью развить активную социально-политическую позицию, которая явилась важнейшим завоеванием тред-юнионов в 30-е годы.
стихи о любви

Реакционные законы Тафта

Правительственная «забота» о «свободе» рядовых тружеников, воплотившаяся в реакционных законах Тафта — Хартли 1947 г. и Лэндрэма — Гриффина 1959 г., привела к резкому ограничению возможностей объединения американских трудящихся. В 19 штатах страны были приняты законы о «праве на труд», уничтожившие принцип «закрытой мастерской», а также развязавшие руки предпринимателям в борьбе с тредюнионистами.
Были запрещены политические стачки (т. е. выдвигающие не только коллективно-договорные условия, но и более широкие политические требования), сидячие забастовки (Как означающие «захват собственности»), стачки солидарности (направленные на оказание помощи другим профсоюзам), организационные забастовки (отстаивающие право объединения рабочего в профсоюз) и ряд других. Фактически забастовочные права американских рабочих сведены к минимуму — праву отстаивания узких экономических требований, и то под надзором государства. Закон Лэндрэма — Гриффина подверг мелочной опеке внутреннюю жизнь профсоюзов. Под предлогом борьбы с коррупцией профсоюзных руководителей их деятельность сопровождена унизительными регламентациями. Правящие круги США обрекли профсоюзы на своего рода имитацию подлинной классовой борьбы. Опыт антирабочего законодательства США послевоенного периода со всей очевидностью свидетельствует, что «свободы» и «права», как их понимает буржуазия, а также основополагающая идеологическая заповедь капитала — индивидуализм несовместимы с классовыми интересами пролетариата.
стихи классиков

Ограничение исторических целей

Однако попытка Горовица, как и других представителей направления «социального юнионизма», ограничить исторические цели пролетариата задачами демократизации буржуазного общества, расширения «участия» рабочих в управлении производством и в политической деятельности соответствует стереотипам либерально-реформистского мышления.
В отличие от висконсинцев «калифорнийскому» направлению в целом чужд самостоятельный интерес к истории рабочего движения в США. Обращение к прошлому в трудах «калифорнийцев» служит целям ретроспективного рассмотрения и осмысления современного состояния рабочего движения Соединенных Штатов. По этой причине «калифорнийскую» школу и следующих ее принципам исследователей выделили в США в особую дисциплину — «рабочеведение», цель которого определяют как изучение проблем профсоюзов и их взаимоотношений с предпринимателями.
Современное профсоюзное движение в США, по мнению представителей буржуазного «рабочеведения», переживает затяжной, глубокий кризис. В свою очередь в буржуазной трактовке «кризиса» американского рабочего движения наметилось два подхода.
Один из них, откровенно консервативный, провозглашает, что рабочее движение «выдохлось», «исчерпало» свои возможности, поскольку пролетариат в силу достигнутого уровня «американского образа жизни» растворился в «среднем классе». Наиболее полно этот подход воплотился в книге А. Росса и П. Хартмана «Изменение тенденций промышленного конфликта», канонизированной в консервативном буржуазном «рабочеведении». Росс и Хартман пророчат «естественную» смерть профсоюзного движения в целом и забастовочного в частности. Их аргументация включает в себя три главных положения.

красивые любовные стихи