Первая причина кризиса

Первую причину «кризиса» рабочего движения они увязывали со следствиями пресловутого «всеобщего благосостояния», якобы утвердившегося в развитых капиталистических странах Запада к 60-м годам и исчерпавшего экономические задачи тредюнионов. Вторую причину буржуазные авторы видят в развитии в США начиная с «нового курса» 30-х годов системы федерального и штатного социального страхования и вспомоществования. Это, согласно их интерпретации, еще более сузило сферу профсоюзов в их борьбе за традиционные цели. Наконец, третий фактор, выбивший почву из-под ног профсоюзного движения, — уменьшение, как следствие научно-технической революции, в составе рабочего класса «синих воротничков» (работников физического труда) и рост числа «белых воротничков» (работников умственного труда), несклонных к забастовочным действиям и другим профсоюзным методам борьбы.
Попытка Росса и Хартмана доказать, будто «успехи» современного капитализма и социально-экономическое законодательство буржуазного государства способны исчерпать традиционные задачи профсоюзов, противоречит действительности. Экономические показатели американского капитализма и социальная деятельность буржуазного государства последних лет обнаружили неспособность улучшить реально и тем более радикально экономическое положение основных групп рабочего класса. Падение в Соединенных Штатах за последние 20 лет в результате инфляции более чем вдвое стоимости доллара свело на нет завоевания рабочих в увеличении ставок заработной платы. А резкое сокращение правительством Рейгана федеральных социальных расходов — некоторых важных программ на 'А и более — резко усилило нужду малообеспеченных слоев американцев (число бедняков, согласно официальной статистике, превысило 35 млн. человек, что означало их увеличение за последние 10 лет в 1,5 раза).
классика поэзии

Критические суждения

Критические суждения «социальных юнионистов» имеют демократическую окраску. Эти представители либерального направления в буржуазном «рабочеведении» указывают на угрозу военно-промышленного комплекса США, на ограничение прав расовых и национальных меньшинств, разрастание бюрократической власти государства и корпораций в условиях государственно-монополистического капитализма. Надежным бастионом на пути таких действий, считают они, может быть только организованное рабочее движение, опирающееся на буржуазно-демократические Социально-политические принципы. Критика аполитизма и буржуазного прагматизма, свойственных руководству АФТ — КПП, отличает «социал-юнионистов» от висконсинской школы. Однако, хотя и в меньшей степени, их анализ носит отпечаток все той яге буржуазной ограниченности, а прежде всего теории «американской исключительности».
Набор социально-политических требований, рекомендуемых профсоюзам «социальными юнионистами», не выходит за рамки либерально-реформистских программ. Это ликвидация безработицы, борьба с бедностью, расширение прав женщин, престарелых, негритянского населения, национальных меньшинств и т. д. В либерально-реформистском определении целей рабочего движения отсутствует, однако, уничтожение частнокапиталистической эксплуатации, в чем заключается высший смысл классовой борьбы пролетариата.
«Социальные юнионисты», ценя общественную роль профсоюзов, вместе с тем отказывают пролетариату в ведущей позиции в историческом процессе: отрицают самостоятельную роль его в американской политической жизни, исключают возможность создания независимой рабочей партии. Они предлагают профсоюзам следовать в фарватере либеральных фракций демократической и республиканской партий, т. е. реализовывать свою политическую активность в рамках двухпартийной системы.

красивые любовные стихи

Зарождение социального юнионизма

Зарождение «социального юнионизма» и оформление его конфликта с «деловым» юнионизмом «калифорнийцы» относят к 30-м годам. Наиболее характерное рассмотрение «завязки» и развития этого конфликта с позиций школы «социального юнионизма» содержится в монографии Р. Горовица «Политическая идеология организованного рабочего движения». Она включает критику идеологии и практики Американской федерации труда, которая, как пишет автор, «доминировала в рабочем движении Америки с 1886 по 1932 г.». Горовиц определил доктрины «волюнтаризма» и «простого» и «чистого» юнионизма, которым следовала АФТ, как идеологию рабочей аристократии, замешанную на буржуазных социально-философских й экономических принципах, прежде всего индивидуализме. Он отверг панегирики Коммонса и «висконсинцев» по адресу «боевой» тактики, упорства АФТ в борьбе с предпринимателями за экономические интересы своих членов. Горовиц показал, что это упорство ущемляло интересы не столько капитала, сколько неорганизованных рабочих, поскольку за счет ухудшения материального положения именно этой категории и совершались в первую очередь уступки рабочей аристократии.
В качестве альтернативы организационным и идеологическим принципам АФТ Горовиц рассматривал деятельность Конгресса производственных профсоюзов, оформившегося на волне массовых выступлений неквалифицированных и малоквалифицированных рабочих, безработных в 30-е годы. Следует отметить, что деятельность Конгресса производственных профсоюзов в начальный период, безусловно, отвечала потребностям развития американского рабочего движения. Вовлечение в профсоюзы неквалифицированных и малоквалифицированных рабочих, борьба Конгресса за общедемократические преобразования, государственное социальное страхование, гарантированный минимум почасовой заработной платы имели положительное значение.
красивые любовные стихи

Отзывы неортодоксальных историков

За 25 лет существования школы «новой рабочей истории» далеко не все ее представители сохранили верность провозглашенному первоначально кредо. Среди тех, кто эволюционировал вправо и оказался в плену «висконсинцев», был и один из признанных основателей этой школы — С. Тернстром. В начале 60-х годов Тернстром, решительно осудив институциональный и элитарный подход «висконсинской» школы, выступил с исследованием, посвященным «молчаливому большинству» одного из промышленных городов Массачусетса, неквалифицированным и поденным рабочим. Это исследование, проведенное с использованием модного междисциплинарного подхода, количественных методов, и содержащее убедительные выводы об ограниченных возможностях социальной мобильности в рядах рабочего класса, вызвало восторженные отзывы среди неортодоксальных историков и было объявлено образцом рассмотрения рабочего движения «снизу». Однако некоторое время спустя Тернстром решительно пересмотрел свои выводы в статье, которая по злой иронии судьбы была включена в антологию «повой левой» историографии, изданную в конце 60-х годов.
В статье Тернстром уже писал о высокой социальной мобильности среди неквалифицированных рабочих США второй половины XIX в. и отсутствии в рабочем движений того периода «протеста, направленного па переустройство капиталистического общества». Игнорируя материалы массовых забастовочных выступлений 1873, 1892 и 1894 гг., радикальную и социалистическую ориентацию ряда крупнейших профсоюзов, Тернстром перепевал избитые постулаты «висконсинцев».

стихи классиков