В то же время отличие критиков от «висконсинцев» оказалось весьма относительным: но отнюдь не означает отказа от теории «американской исключительности». Лидер умеренного крыла калифорнийской группы Н. Чемберлен, например, в своих трудах фактически воспроизвел основные выводы «висконсинцев» об исторических итогах рабочего движения США. Главную закономерность американского рабочего движения он видел в его освобождении из-под влияния социалистических идеалов и приспособлении к классовой борьбе в рамках капиталистической системы. Все радикальные и революционные общественные учения, в том числе марксистско-ленинское, для Чемберлена не более как утопия, способная увлечь за собой рабочих только в условиях экономических и политических катастроф (в этом выводе содержится и своеобразное назидание бурягуазии: она может избежать распространения социалистических идей, предотвращая экономические и политические катастрофы). Капитализм и частнокапиталистическая эксплуатация для Чемберлена — это конечная стадия общественного развития, а свободный труд — канувший в Лету век «ремесленников, мастеровых и подмастерьев».
Хотя рабочее движение сводятся Чемберленом, как и вискоисинцами, к профсоюзному, но уже в отличие от них он трактует борьбу тенденций в этом движении как конфликт «делового» и «социального юнионизма», критикует «деловой» юнионизм и отдает предпочтение «социальному». Под «социальным юнионизмом» понимается рабочее движение, оказывающее поддержку реформистской политике либеральных кругов буржуазии, в первую очередь либерально-центристскому крылу демократической партии и активно выступающее в связи с этим в политических кампаниях.
стихи о любви
